Trecho extraído do livro:  “TAI CHI CHUAN – Saúde e Equilíbrio” – 3ª edição, 2017
Publicado originalmente em:
www.segredodosmestres.com.br/single-post/2018/06/11/Os-Cinco-Caracteres-Secretos-do-Tai-Chi-Chuan

(…) Os Cinco Caracteres Secretos

Os Cinco Caracteres Secretos do Tai Chi Chuan foram elaborados por Li Yi Yu (李亦畬, 1832-1892), sobrinho e melhor estudante de Wu Yu Xiang (武禹襄, 1813-1880), criador do estilo Wu/Hao de Tai Chi Chuan. O Mestre Li Yi Yu foi professor de Hao Wei Zhen (郝为真, 1849-1920) que ensinou o Tai Chi Chuan para Sun Lutang (孫祿堂 , 1861-1933), criador do estilo Sun de Tai Chi Chuan.

Os Cinco Caracteres Secretos mostram como o desenvolvimento interior pode ser alcançado no Tai Chi Chuan. É importante compreendermos o que eles significam, para obtermos resultados melhores e mais eficientes na prática do Tai Chi Chuan.

1 – Calma: nossa mente deve estar sempre calma, para que possamos controlar todos os movimentos com consciência, mantendo a postura correta. Sem a calma do espírito, não há concentração e a execução do menor movimento para qualquer direção será desordenada. É necessário ter o espírito calmo. Temos de aprender, com todo o nosso ser, a conhecer e seguir os movimentos do oponente. Se o oponente empregar força, devemos imitá-lo, nos antecipando a ele; se ele não a empregar, não a empreguemos tampouco, mas o nosso pensamento há de sempre antecipar-se ao dele. Não devemos perder o contato, resistir, avançar ou retroceder por nós mesmos, apenas perceber e seguir o movimento do outro. O espírito deve estar a todo instante atento e aplicado ao ponto de onde vem a força. Com o tempo, disso resultará o controle dos outros por nós e não a nossa submissão ao controle dos outros. Isso significa usar a mente e não a força.

2 – Agilidade: todos os movimentos devem ser coordenados corretamente, aplicando o princípio do cheio (Yang) e vazio (Yin), expansão e recolhimento, avanço e recuo. Dessa forma, teremos agilidade nos movimentos colocando a energia correta. Se nos empurram pelo lado esquerdo, esvaziamos o lado esquerdo. Se nos empurram pelo lado direito, esvaziamos o lado direito. Todas as partes do corpo devem estar coordenadas. A energia Chi é como uma roda, todo o corpo precisa estar coordenado. Se há alguma parte que não está coordenada, então, o corpo estará disperso e desestruturado e não poderá acumular potência. Se seguir sua própria vontade, ficará bloqueado. Se seguir seu oponente, se sentirá vivo e então suas mãos poderão distinguir e ponderar exatamente a quantidade de força dele e medir a distância de sua proximidade sem cometer erros. Quanto mais nos exercitarmos e praticarmos com atenção nos princípios, mais perto chegaremos da perfeição.

3 – Respiração: a respiração deve ser correta, sendo a inspiração e a expiração constantes, para que a energia Chi flua e possa ser acumulada. Quando o Chi está disperso, ele não é acumulado e nossos movimentos e o corpo serão desestruturados. Para condensar o Chi nos ossos, a expiração e a inspiração devem fluir suavemente. Na inspiração há fechamento e acúmulo e na expiração há abertura e emissão. A inspiração eleva o Chi de forma natural e pode erguer e desenraizar o oponente. A expiração abaixa o Chi de forma natural e pode derrubar o oponente. Isso é usar a Mente (Yi) e não a força (Li), mobilizando a respiração.

4 – Força Interna: É necessário exercitar para que a energia do corpo inteiro forme um todo, distinguindo claramente o cheio do vazio. Para emitir a energia é preciso conhecer a fonte: a energia tem sua raiz nos pés, sobe pelas pernas, é controlada pela cintura, é emitida desde a espinha dorsal e se expressa nas mãos. É preciso elevar o espírito completamente, prestando atenção ao momento, nem antes nem depois, em que a energia do oponente está prestes a se manifestar, mas ainda não foi liberada. É nesse momento que nossa força já entrou na dele, como o jorro de uma fonte. Dessa maneira, avançamos e recuamos sem a menor desordem. Busquemos a linha reta na curva e acumulemos a energia antes de emiti-la, obtendo o resultado almejado. É o que chamamos de utilizar a força do outro para combatê-lo ou usar alguns gramas para desviar mil quilos.

5 – Concentração do Espírito: Somente depois de haver realizado as quatro condições anteriores podemos concentrar o Espírito (Shen). Quando se concentra o Espírito (Consciência), o Chi desenvolve-se em Shen, o vigor se eleva e se movimenta, a força vital enche regularmente o corpo, a abertura e o fechamento se alternam, e o cheio e o vazio se distinguem com clareza. Se a esquerda estiver vazia, a direita estará cheia, e vice-versa. Quando falamos em vazio, não queremos dizer ausência total de força, pois a manifestação do Chi precisa ser ágil. A força muscular é tomada de empréstimo do oponente. Emite-se o Chi a partir do eixo espinhal. Como emitir o Chi do eixo espinhal? Fazendo-o descer a partir dos ombros, condensando nos ossos da espinha e fixando-o na cintura, no Tan Tien Inferior. Quando o Chi se desloca de cima para baixo, falamos de fechamento. Quando, desde a cintura, se manifesta na espinha, é conduzido através dos ombros e se expressa nos dedos das mãos, essa circulação de baixo para cima, falamos em abertura. Fechar é acumular e abrir é liberar. Quem compreende o que são a abertura e o fechamento conhece o Yin e o Yang. Chegado a esse estágio, o trabalho melhora e se afina dia após dia, até podermos agir progressivamente de acordo com os nossos desejos.

*Prof. Fernando De Lazzari – Yang Yaxin

• Diretor do EQUILIBRIUS – Centro de Tai Chi Chuan, Acupuntura e Cultura Oriental • Diretor do Yang Chengfu Tai Chi Chuan Center – Brasil em Ribeirão Preto-SP • Discípulo direto do Mestre Yang Jun • Representante do Tai Chi Chuan da Família Yang • Vice-Diretor do Departamento de Ranking da International Yang Family Tai Chi Chuan Association • Membro do Comitê de Instrutores da International Yang Family Tai Chi Chuan Association • Professor de Tai Chi Chuan, Chi Kung, Meditação e Cultura Chinesa